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近期，作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸立着一座宏伟的古城遗址，这便是沉静了六百余年的国内多数邑——元上都。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元朝建立前将近十年的时候里，开平是管理汉地的政治核心。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在国都选址、都会布局以及装备设置装备摆设方面，充沛显现了蒙汉杂糅、包涵凋谢的修筑特点。--> 为了深入发掘元上都的文化内在，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古发掘。 1.元上都的建筑规划 公元1275年，意年夜利驰名游览家马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技术之佳，见之足以娱民气目。” 元上都制作规划充实浮现了中国宋朝以来《营造法式》中对于都城的修建要求，由宫城、皇城以及外城三重城垣组成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式建筑，故无北门。元朝墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描写。宫城御天门外，有两排修建基址，很能够是文武百官上朝或者候旨时的停顿之所，元人有“御天门前闻圣旨，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道构造都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的建筑并非依这条中轴线先后呼应、左右对称，而是每一群制作各有围墙，随阵势以及湖泊池沼自成系统，错落散布，发挥分析了一种离宫别馆式的建筑特征。 元上都作为元代的首要都城，其军事进攻系统十分完备。正在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外附近挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四处的山头上，一般都建有预警的战火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落陈迹，这年夜略便是昔时种植奇树异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇故里林所在地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的修建也保存了诸多蒙古文化特色，如蒙古野蛮传统风俗中，每一年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿停止“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，该当就是元朝墨客曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各种宴会中，范围最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠颜色完整一样的服装，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服饰，可见当时上都的热闹现象。 元上都的皇城位于外城的西北部，盘绕宫城而建。连系汗青记载以及考古盘问访问，位于皇城西南角以及西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，修建范围宏年夜，分东、中、西三院。东南角的是藏传释教寺院乾元寺，分先后两院，前院外围有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待学习儒教的国子生，表明了元代对孔子的尊敬。别的，皇城内东西两头还分别建有老子道没有雅和回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教制作的存在，浮现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思维文明上的容纳性。 上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，刻画了大安阁挺拔入云的雄伟声势。元代的11位天子中，有6位是正在上都的大安阁举行即位仪式的。在三门相对的宫城中间，咱们挖掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感受到事先飞檐高耸的壮不雅情景，和中西文化交换的盛况。 2.元上都的社会生涯 元上都四周城门外的关厢范畴泛博，每个都如上都城址平凡是巨细。按照考古调查，关厢的遗址年夜致可以分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、商号、民居以及虎帐等几类。这多少类遗存在每一关的散布情况又各有偏重，从而形成为了既互相联系干系，又各具特征的散布规律。元代诗人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上都城关的生活景象。 据查询访问，作为元上都的重要商业区，西关街道交错，修筑遗迹对于比麋集，表现出店肆林立、商贾星散的繁荣现象。东关外除了留有年夜片的空隙外，在有些修建规格较高的大型院落内，南部常常显无暇旷，应留有搭建蒙古包的中央，这年夜约是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：正在南关明德门外御道西侧开掘的堆栈遗迹，为成排的石基础房屋，屋宇内均砌有一至两铺火炕，居住面上有大批塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，建造布局参差划一；紧靠堆栈遗址的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。正在北关外，发明了制作规模较大的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥和仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外西南偏偏向的龙岗下，有元代知名迷信家郭守敬设计修建的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项异常雄伟的排水工程，在元上都的历史上曾经有着十分主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上国都区四周观察以及发掘的元代墓葬，显明分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊和阔别城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙昔人墓葬。 汉人墓地仅见于元上京城区四面，如砧子山、卧牛石坟场，其葬俗体现了典范的中原文化色调。寓居在城外关厢的汉人，重如果宫庭的劳役，或者在官府当差；另有一局部汉人该当是在上都城处置商业贸易以及手产业消耗。开平修建之初，城区附近就聚集了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙和四周离宫别馆的增建和培修，成为了这座草原京城的主要事变，而寓居正在上都城区四处的汉族居平易近，便是歇息力来源之一。 蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎文明色调，解释其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处坟场，似乎阐明过后上都城区周边牧民的生逝世水平，要略高于四周地区。 羊群庙祭祀遗迹的发现与研讨，是元代考古的主要收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性建筑构成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇拜思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史长久的“鹿石野蛮”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着紧密亲密的渊源，是蒙古平易近族万物有灵不雅点摆布下的偶像崇拜与突厥人“石刻文明”融合碰撞的产物。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带掘客的4处年夜型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠所在地。 元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的根底长进展起来的。其在总体布局上，反映出多元开放、草原气息浓厚的共性，既吸取了中原都会规划的传统形式，又明显表现了蒙古族游牧生活的特色。其余，散布在皇城内差别修建气势的殿阁寺院及御花园，相映成趣，形成了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“世界多数邑”中西横蛮交汇的特性。 上都城在元末的烽火中覆灭了，而它的遗址则一直保存下来，上都的名字也长久地正在草原上撒布，还留在了马可·波罗及许多东方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨年夜文明的废墟”，珍爱、发掘以及研究这座已是世界多数邑的遗迹，是我们永久的任务。 (作者：郑玉、魏坚，分别系地方民族年夜学历史横蛮学院博士研究生以及边境考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】
近期，比如，雕琢奋进七十载，天山南北绽新颜。 9月23日，中共处所总布告、国家主席、核心军委主席习近平率中央代表团到达乌鲁木齐，出席新疆维吾尔自治区建立70周年庆祝活动。 石榴咧嘴柿泛红，正是秋实好时节。连日来，习近平总布告日程满满，行动不断，参加出席多场举动。总书记的关怀关心令新疆各族干部年夜众备受鼓动、倍增劲头。 新华网记者的镜头里，各族后代簇拥在一同，欢笑在一起；明艳的服装、热烈的歌舞，无不展现出...